-
东北、内蒙俗称“板儿佛”、“佛瓦”，北京一带习种“泥饽饽”。此外还有“泥塔模”、“泥塔婆”等等，称谓极杂乱，总之诸称谓均为擦擦的意译。近年求读法之简捷和划一，凡是用凹型模具磕制的泥质小佛像、塔，不论浮雕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435277184.html
-
意味着对其政治地位的确认。
从活佛转世出现以来，藏传佛教有数百个活佛转世体系，区分活佛的大小就是看其是否受过中央和西藏地方的册封。象达赖、班禅、过去外蒙的哲布丹尊巴和内蒙的章嘉呼图克图，是最大的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880916.html
-
部的封号，是元朝的皇亲国戚，那时在乌丹西北的山上修了一个护国寺，相当于元朝的国庙，即是梵宗寺的前身。元朝的首都从上都，即现在的内蒙迁都到北京，所以这个寺院在这两个地区之间。后来北京建了护国寺，这个寺院...爱国人士”等称号，我想对我有点过奖。这些年，我从事藏传佛教的教育工作已有22年，还从事过有研究工作，国际佛学交流工作，另外内蒙很多寺院邀请我参加宗教活动，并为僧众们宣传国家民族宗教政策，讲解现代佛教的...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07290987929.html
-
主耶律阿保机统一邻部，扩大经略，即有意吸收内地文化，以收揽汉人。据说唐天复二年（902），辽太祖始置龙化州（西拉木伦河上流今内蒙自治区翁牛特旗以西地方）即已有开教寺的创建。到了太祖天显二年（927），攻陷信奉佛教的女真族渤海部，迁徙当地的僧人崇文等五十人到当时都城西楼（后称上京临潢府，今内蒙自治区林东），特建天雄寺安置他们，宣传佛教。帝室常前往佛寺礼拜，并举行祈愿、追荐、饭僧等佛事，这样，佛教的信仰就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225043549.html
-
称其为《羌姆》。随着历史的进展，藏传佛教逐渐在除西藏之外的所有藏区，以及内蒙等地多个民族中逐渐流传开来。而《羌姆》，也因地域与民族的不同，产生出多种称谓。如蒙族称其为“查玛”，满族称其为“跳布扎”、青海等地又称作“跳欠”等。
每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要宗教节日，全国各大藏传佛教寺院，如西藏的哲蚌寺、扎什伦布寺、桑鸢寺、青海的塔尔寺、甘肃的拉普楞寺、内蒙的五当召、北京的雍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16553177036.html
-
亿年的地质地貌历史，而且目前还保存着北魏至民国７个朝代的寺庙建筑和彩塑及５个朝代的壁画。五台山地处山西省东北部，北毗大同通内蒙和北京，西连原平、忻州到太原达北京，南襟定襄、盂县接河北通北京，东邻河北...
佚名
|五台山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14263526076.html
-
内蒙古电视台、赤峰电视台、《赤峰日报》社等新闻媒体报道此次爱心活动。
走进内蒙古的短短几天，我们深深感受到内蒙人民的深情厚谊，感受到蒙古族的小朋友纯真和友好；我们此时真不知道怎样来表达内心的感受...
佚名
|援建|慈善会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09595727109.html
-
的大宝法王噶玛巴。 格鲁巴(黄教)的四大法王 格鲁巴(黄教)的四大法王，前藏的领袖达赖喇嘛，后藏的班禅喇嘛，内蒙的章嘉仁波切))，外蒙的哲布尊丹 巴地。 藏人并不称呼达赖喇嘛，而尊称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341440340.html
-
可惜。近人黄浚（伯川）集拓《尊古斋陶佛留真》但也是注重在善业泥之收集。 刘栋同志留心于擦擦，前后三十年，遍访西藏、内蒙、河北、辽宁各地，收集到各式各样擦擦一千余品，当然有一些老擦擦，可能是宋、元时代...
周绍良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195250693.html
-
早在六、七千年前的新石器时代遗址中，就有卍字形的图案出现。出土这种图案的地区十分辽阔，包括甘肃、青海、广东、内蒙等省区在内，说明在远古时代我国先民对这一神圣的符号并不陌生。中国卍字符号的出现不仅早於...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152954.html